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  • 太虚大师论巴利语系佛教与佛教之关系

    太虚大师论巴利语系佛教与佛教之关系   四川师范大学 哈 磊  太虚大师是自明代蒲益大师以来,中国佛教思想史上少有的巨人,他以如炬之法眼,灼见中国佛教千余年之积弊,并以真诚、热烈之心,求积极...中国传统佛教的复兴,并进而成长为世界佛教。他的远见卓识,对于今日中国佛教的发展,仍不乏深刻的指导意义与建设性的参考价值。本文根据《太虚大师全书》中的相关材料,仅就其中关于巴利语系佛教与佛教关系的...

    哈 磊

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  • 佛教度僧制度辨析——以唐—五代的童行为中心

    佛教度僧制度辨析——以唐—五代的童行为中心   湛如   一、问题的提出   童行是中国佛教度僧特殊制度,这种由童行剃度为沙弥,再由沙弥受戒为僧尼,均需依照既定的律令手续办理,否则属于私度的违法行为。童行制度在唐五代十分流行,至宋代则日渐完备。童行制度的出现与佛教僧团的演进有着密切关联,标志着教团度僧自主权的丧失,同时也意味着教团在不断发展过程中...

    湛如法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 支娄迦谶是最初传译大乘经典的著名译师

    支娄迦谶是最初传译大乘经典的著名译师  肖 雨  (山西省社会科学院,山西太原030006)  摘 要:支娄迦谶是最早传译大乘经典的一代译师,也是最先传译大乘般若性空思想的著名高僧,还是传译文殊般若信仰的先驱。  关键词:支娄迦谶;大乘经典;般若思想;文殊信仰  中图分类号:B948 文献标识码:A 文章编号:1000—6176(2007)01-021—09  众所周知,...

    肖 雨

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  • 西藏佛寺音乐中的器乐形式——楚布寺甲瑞居楚乐

      内容摘要:楚布寺是西藏佛教噶玛噶举教派的主寺,该寺流传的甲瑞居楚乐(十六乐)是一种有别于西藏佛教寺院其它器乐形式的独具器乐艺术特点的合奏乐,甲瑞居楚乐显现出在特定历史条件下,西藏噶玛噶举...器乐形式 楚布寺 甲瑞居楚乐(汉乐十六)。   甲瑞居楚乐(十六乐)是一种有别于西藏佛教寺院其它器乐形式的独具器乐艺术特点的合奏乐。甲瑞的“甲”字在藏文中具有泛指藏族地区以外的其它地区的...

    格桑曲杰

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  • 恩海难量--缅怀演密教者福德法幢刘公锐之金刚上师

    出世间佛法之上师呢?故特别念诵「喃呒本师释迦牟尼佛」,所谓「本师」者,即示「其来有自」,其尊师可想矣。刘公锐之金刚上师将一期大密法弘演於汉土,使无数众生得沾法益。其来有自、其传承信而有徵、其法统...接触佛学,真有目迷五色,摸不著头脑之感。读黄忏华之「佛教各宗大纲」,对佛教始略知梗概。继读蒋维乔之「佛学概论」,及其「因是子静坐卫生实验谈」,对佛教之静坐有初步之认识。  〖缘会恩师〗  佛教谓说...

    陈建强

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  • 印度佛教与中国古代医药学(1)

    而咒,如此者三。因以两手搦永文两膝令起,即起行步如故。”又有一病者将死,耆域把他救活。佛图澄和耆域的故事不免被神化和夸大,但他们深明医术,又曾治病救人恐怕是真的。  (二)医僧  中国中原地方的...千金序》三条,提到这一时期的僧医三人:  其一曰:“沙门支法存,岭表僧也,性敦方药。自永嘉南渡,士大夫不袭水土,皆患脚弱,唯法存能拯济之。”  其二曰:“仰道人,岭表僧也。虽以聪慧入道,长以医术...

    薛克翘

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  • 印度佛教与中国古代医药学(2)

    人一升(研)、豉二升(以水二升渍一枚取汁)、蜜、上酒。”从这些药味看,葱和芝麻(胡麻)都是古代西域的特产,后来传到中国,牛酥也是印度人日常最喜欢食用的东西,所以这个药方可能是由印度传来的,到后,...理论。如他在此书的自序中说:“佛经云:人用四大成身,一大辄有一百一病。”陶宏景引用的这句话出自《佛说医经》和《智度论》。据《法苑珠林》卷九五《病苦篇》引《佛说医经》:“人身本有四病(大),一、二水、...

    薛克翘

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  • 菩提达摩祖师来传法的因缘(一)

    菩提达摩祖师来传法的因缘(一)  记载菩提达摩祖师传法事迹的佛教文献和碑铭文字有多种说法,从各种佛教文献记录的内容来看,其中有的内容比较可信,有的记录可疑,有的内容则不同的文献之间有相互矛盾之处...,亦称为得其真相。洛阳永宁寺建于北魏熙平元年(516),毁于东魏天平四年(534),达摩应在此期间游历嵩洛,其间可能曾到过邺。达摩在游历中土的行程中,到处以禅法教人。  达摩初抵中国之后的经历,《续...

    不详

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  • 菩提达摩祖师来传法的因缘(二)

    菩提达摩祖师来传法的因缘(二)   《祖堂集》卷二:  尔时达摩和尚泛海东来,经于三载。梁普通八年丁末之岁九月二十一日至于广州上舶。刺史萧昂出迎,奏闻梁帝。十月一日而至上元,武帝亲驾车辇,迎请...如来以大法眼付嘱迦叶,如是展转乃至于我。我今将此法眼付嘱于汝,并赐袈裟以为法信。汝听吾偈曰:  本来缘有,因种花生。  本来无有种,花亦不能生。  说此偈已,告璨曰:“吾往鄴都还债。”便去彼所,...

    不详

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  • 略谈佛教在传播与僧官制度出现

    ,头上有白色的圆光,从空中而来,自由自在在宫殿上面飞行。第二天早上,汉明帝把梦中所见,提出来和一班大臣讨论,有一位见闻广博的大臣,对汉明帝说 :"听说我国西边的印度,曾经出了一位大圣人,名叫佛陀,...和后秦主姚兴都狂热崇信佛教。《姚兴载记》载:"兴既托意于佛道,公卿下莫不钦附,沙门自远而至者五千余人。起浮图于永贵里,立波若台于中宫,沙门座禅者恒有千数。州郡化之,事佛者十室而九矣。"正是由于北方...

    不详

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